Упр.74 Часть 1 ГДЗ Рыбченкова Александрова 7 класс (2026) (Русский язык)

Задача

Послушайте фрагменты очерка В. Г. Распутина «Байкал, Байкал…». Как вы думаете, какую речевую задачу решает автор текста?

Прочитайте текст.

«Святое море», «святое озеро», «святая вода» — так называли Байкал с незапамятных времён и коренные жители, и русские, пришедшие на его берега уже в XVII веке, и путешествующие иноземцы, преклоняясь пред его величественной, неземной тайной и красотой. Это поклонение Байкалу и диких людей, и людей для своего времени просвещённых было одинаково полным, захватывающим, несмотря на то что у одних прежде всего затрагивало мистические чувства, а у других — эстетические и научные. Человека всякий раз брала оторопь при виде Байкала, потому что он не вмещался ни в духовные, ни в материалистические представления человека: Байкал лежал не там, где что-то подобное могло бы находиться, был не тем, что могло бы в этом и любом другом месте быть, и действовал на душу не так, как действует обычно «равнодушная» природа. Это было нечто особое, необыкновенное и «богоделанное».
[…]
Природа сама по себе всегда нравственна, безнравственной её может сделать лишь человек. И как знать, не она, не природа ли, и удерживает в немалой степени нас в тех более или менее разумных пока ещё рамках, которыми определяется наше моральное состояние, не ею ли и крепится наше благоразумие и благодеяние?! Это она с мольбой, надеждой и предостережением денно и нощно глядит в наши глаза душами умерших и неродившихся, тех, кто был до нас и будет после нас. И разве все мы не слышим этот зов? Когда-то эвенк на берегу Байкала, перед тем как срубить для надобности берёзку, долго каялся и просил прощения у берёзки за то, что вынужден её погубить. Теперь мы стали иными. И всё-таки не оттого ли и в состоянии мы удержать занесённую уже не под берёзкой, как двести и триста лет назад, а над самим батюшкой Байкалом равнодушную руку, что возвращаем ему сторицей вложенное в нас природой, в том числе и им?! За добро добром, за милость милостью по извечному кругу нравственного бытия…
Байкал созд..н, как венец и тайна пр..роды, не для производстве(н, нн)ых потребностей, а для того, чтобы мы могли пить из него (в)волю воду, главное и бесце(н, нн)ое его богатство, любоват(?)ся его державной красотой и дышать его зап..ведным воздухом. Он (н..)когда не отказывался помогать человеку, но только в той мере, чтобы вода оставалась чистой, красота (не)погубле(н, нн)ой, воздух незасорё(н, нн)ым, а жизнь в нём и вокруг него — (не)испорченной. Это прежде всего необходимо нам. Байкал, Байкал… Он давно уже стал символом наших отношений с природой, и оттого, быть или не быть в чистоте и сохранности Байкалу, зависит ныне слишком многое.

К чему призывает автор очерка? На какую проблему обращает внимание читателей?
Выпишите из текста примеры, иллюстрирующие принадлежность текста к публицистическому стилю.
Перепишите третий абзац, раскрывая скобки и вставляя пропущенные буквы.

Подробный ответ

Речевая задача В. Г. Распутина — убедить читателей в том, что человек несёт ответственность за чистоту и сохранность природы, в частности Байкала. Автор стремится побудить к бережному, заботливому отношению к природе, подчёркивая важность сохранения экосистемы для нынешнего и будущих поколений.

Автор очерка призывает к бережному, ответственному отношению к природе, в частности к Байкалу. Он обращает внимание читателей на экологическую проблему — проблему чистоты и сохранности природных ресурсов.
Примеры, иллюстрирующие принадлежность текста к публицистическому стилю:
- речевые клише: моральное состояние, производственные потребности;
- фразеологизмы: с незапамятных времён, возвращать сторицей, денно и нощно, брала оторопь;
- разговорная лексика: вволю, для надобности, батюшкой;
- местоимения и наречия с собирательным значением: всякий, всегда, все мы;
- эпитеты: величественной, неземной тайной и красотой, в разумных рамках;
- метафоры: равнодушная природа, глядит душами умерших и неродившихся, державная красота, заповедный воздух;
- олицетворение: она [природа] глядит;
- восклицательные предложения: И как знать, не она, не природа ли, и удерживает в немалой степени нас в тех более или менее разумных пока ещё рамках, которыми определяется наше моральное состояние, не ею ли и крепится наше благоразумие и благодеяние?! И всё-таки не оттого ли и в состоянии мы удержать занесённую уже не под берёзкой, как двести и триста лет назад, а над самим батюшкой Байкалом равнодушную руку, что возвращаем ему сторицей вложенное в нас природой, в том числе и им?!
Байкал создан, как венец и тайна природы, не для производственных потребностей, а для того, чтобы мы могли пить из него вволю воду, главное и бесценное его богатство, любоваться его державной красотой и дышать его заповедным воздухом. Он никогда не отказывался помогать человеку, но только в той мере, чтобы вода оставалась чистой, красота непогубленной, воздух незасорённым, а жизнь в нём и вокруг него — неиспорченной.