Упр.156 ГДЗ Александрова Загоровская 5 класс (Русский язык)
- Прочитайте. Согласны ли вы с высказываниями русских писателей о чтении и письме? Выскажите свою точку зрения. Объясните, как вы понимаете смысл пословиц.
1. Чтение — вот лучшее учение (А. Пушкин).
2. Что написано пером, не вырубишь и топором (пословица).
3. Не умея в руке держать топор — дерева не отешешь, а не зная языка хорошо — красиво, просто и всем понятно не напишешь (М. Горький).
4. Речь красна слушанием (пословица).
5. Слово не воробей: вылетит — не поймаешь (пословица). - О каких видах речевой деятельности говорится в высказываниях? Запишите эти высказывания в таком порядке: о говорении; о слушании; о чтении; о письме.
- Какое высказывание вы записали дважды? Объясните почему.
1) Чтение — вот лучшее учение (А. Пушкин).
Человек, который умеет и любит читать, учится лучше всего.
2) Что написано пером, не вырубишь и топором (пословица).
Если написанное стало кому-то известным, то его уже не изменишь, не исправишь. Поэтому никогда не стоит писать того, что предварительно не обдумано.
3) Не умея в руке держать топор — дерева не отешешь, а не зная языка хорошо — красиво, просто и всем понятно не напишешь (М. Горький).
Для любого умения нужно учиться.
4) Речь красна слушанием (пословица).
Важно не только уметь говорить, но и слушать. Хороша лишь та речь, которую слушают с интересом, запоминают.
5) Слово не воробей: вылетит — не поймаешь (пословица).
Часто необдуманные речи приносят большой вред, поэтому нужно сначала хорошо подумать, чтобы потом не пришлось сожалеть о сказанном.
О говорении: 4) Речь красна слушанием (пословица). 5) Слово не воробей: вылетит — не поймаешь (пословица).
О слушании: 4) Речь красна слушанием (пословица).
О чтении: 1) Чтение — вот лучшее учение (А. Пушкин).
О письме: 2) Что написано пером, не вырубишь и топором (пословица). 3) Не умея в руке держать топор — дерева не отешешь, а не зная языка хорошо — красиво, просто и всем понятно не напишешь (М. Горький).
Дважды записано высказывание «Речь красна слушанием», потому что в нём говорится и о говорении, и о слушании.
