Упр.53 ГДЗ Александрова Загоровская 10 класс (Русский язык)
Бог [Б прописное], -а, м. Рел. Только ед. Верховная сущность, обладающая высшим разумом, абсолютным совершенством, всемогуществом, сотворившая мир и управляющая им. < ... >
В христианстве Бог троичен: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух (три ипостаси святой Троицы). < ... >
Вера, -ы, ж. Рел. Не требующая доказательств уверенность в существовании Бога, создавшего мир и поддерживающего духовную связь с людьми; непосредственное, личное отношение к Богу, доверие и любовь к нему.
Богомолье, -я, ср. Рел. Массовое, общественное поклонение особо почитаемым религиозным святыням (обычно связанное с библейскими событиями, хранением мощей, чудотворных образов и т. и.); посещаемое богомольцами-паломниками место такого поклонения.
В представленных фрагментах из «Толкового словаря русского языка начала XXI века» (под ред. Г. Н. Скляревской, 2006) заметно значительное изменение подхода к толкованию слов религиозного происхождения по сравнению с советскими словарями (например, словарём Д. Н. Ушакова 1930-х годов).
1. Толкование слова «Бог»
• В советском словаре (Ушаков, 1930-е): «верховное существо, стоящее будто бы над миром».
o Имеется скептический оттенок, подчёркивающий сомнение в существовании Бога.
• В словаре XXI века (Скляревская, 2006): «верховная сущность, обладающая высшим разумом, абсолютным совершенством, всемогуществом».
o Определение даётся без оценочного оттенка, религиозное восприятие не подвергается сомнению.
o Упоминается троичность Бога в христианстве, что отражает богословское понимание.
Вывод: В советское время религиозные термины подвергались идеологической обработке, а в современном словаре они нейтральны и соответствуют традиционным религиозным представлениям.
2. Толкование слова «вера»
• В советском словаре (Ушаков, 1930-е): «состояние сознания верующего, религия».
o Описание весьма ограничено, дано узкое толкование без упоминания личного аспекта веры.
• В словаре XXI века (Скляревская, 2006): «не требующая доказательств уверенность в существовании Бога, созданного мира и поддерживающей жизни связи с людьми; непосредственное, личное отношение к Богу, любовь и надежда на него».
o Указаны основные характеристики веры, подчёркивается её личностный, духовный смысл.
Вывод: Советская лексикография старалась минимизировать богословское значение слова «вера», тогда как в современном языке оно полностью восстановлено.
3. Толкование слова «богомолье»
• В советском словаре: «паломничество, хождение по святым местам».
o Значение упрощено и сведено к механическому перемещению.
• В словаре XXI века: «массовое, общественное поклонение святым местам, чудотворным иконам».
o Указывается на социальный и духовный аспект паломничества.
Вывод: В современном словаре восстановлена изначальная глубина значения слова, подчёркивается важность общественного и духовного элемента.
Общий вывод
Словарь Г. Н. Скляревской (2006) отражает возвращение религиозной лексики в активный словарный запас русского языка, что началось с конца XX века. В отличие от советских словарей, здесь нет атеистической и идеологической окраски, а определения стараются передать аутентичное, богословское значение слов. Это связано с общими изменениями в российской культуре, где религиозные ценности снова становятся частью общественного сознания.
В представленных фрагментах из «Толкового словаря русского языка начала XXI века» (под ред. Г. Н. Скляревской, 2006) заметно значительное изменение подхода к толкованию слов религиозного происхождения по сравнению с советскими словарями.
1. Толкование слова «Бог»
В советском словаре (Ушаков, 1930-е): «верховное существо, стоящее будто бы над миром».
Имеется скептический оттенок, подчёркивающий сомнение в существовании Бога.
В словаре XXI века (Скляревская, 2006): «верховная сущность, обладающая высшим разумом, абсолютным совершенством, всемогуществом».
Определение даётся без оценочного оттенка, религиозное восприятие не подвергается сомнению. Упоминается троичность Бога в христианстве, что отражает богословское понимание.
Вывод: в советское время религиозные термины подвергались идеологической обработке, а в современном словаре они нейтральны и соответствуют традиционным религиозным представлениям.
2. Толкование слова «вера»
В советском словаре (Ушаков, 1930-е): «состояние сознания верующего, религия».
Описание весьма ограничено, дано узкое толкование без упоминания личного аспекта веры.
В словаре XXI века (Скляревская, 2006): «не требующая доказательств уверенность в существовании Бога, создавшего мир и поддерживающего духовную связь с людьми; непосредственное, личное отношение к Богу, доверие и любовь к нему».
Указаны основные характеристики веры, подчёркивается её личностный, духовный смысл.
Вывод: советская лексикография старалась минимизировать богословское значение слова «вера», тогда как в современном языке оно полностью восстановлено.
3. Толкование слова «богомолье»
В советском словаре: «паломничество, хождение по святым местам».
Значение упрощено и сведено к механическому перемещению.
В словаре XXI века: «массовое, общественное поклонение особо почитаемым религиозным святыням; посещаемое богомольцами-паломниками место такого поклонения».
Указывается на социальный и духовный аспект паломничества.
Вывод: в современном словаре восстановлена изначальная глубина значения слова, подчёркивается важность общественного и духовного элемента.
Общий вывод
Словарь Г. Н. Скляревской (2006) отражает возвращение религиозной лексики в активный словарный запас русского языка, что началось с конца XX века. В отличие от советских словарей, здесь нет атеистической и идеологической окраски, а определения стараются передать аутентичное, богословское значение слов. Это связано с общими изменениями в российской культуре, где религиозные ценности снова становятся частью общественного сознания.
