Упр.149 ГДЗ Александрова Загоровская 10 класс (Русский язык)

Задача

Прочитайте тексты и объясните, какая мысль их объединяет.
1. «История народа принадлежит поэту», — писал А. С. Пушкин в письме Н. И. Гнедичу. Слова эти стали крылатыми и положили прочное основание одной из самых плодотворных традиций русской лирики. От одного поколения поэтов к другому, своеобразно осмысливаясь, переходит мысль о времени, о месте человека в историческом процессе. Спокоен, как объективист, и бесстрастен А. Фет: «Минувшего нельзя нам воротить, грядущему нельзя не доверяться…» Устойчивости человека в истории ищет Ап. Майков: «Жизнь хороша, когда мы в мире необходимое звено, со всем живущим заодно…» Уважая прошлое, тревожно размышляя о будущем, резко отвергает настоящее А. Блок. Отвергает с точки зрения идеала, который в настоящем никогда не получает реализации — он недостижим: «Прошлое страстно глядится в грядущее. Нет настоящего. Жалкого — нет…» Эти вызванные различными первопричинами стихотворные строки с неизбежностью несут в себе очевидные закономерности во взгляде поэтов на связь времён. Не случайно историзм русской литературы стал одним из источников её гуманистического пафоса, веры в человека. (В. А. Оботуров. «Искреннее слово»)
2. Именно тысячелетняя история Ростова помогла мне в моей работе, потому что настоящее не существует отдельно от прошлого. < … > Чувство истории вмещает нечто большее, нежели просто любовь к старине, оно является категорией нравственной, так как позволяет человеку ощущать себя наследником прошлого и сознавать свою ответственность перед будущим. (Е. Я. Дорош. «Дождь пополам с солнцем»)
Опираясь на содержание текстов, письменно объясните, что такое «чувство истории».
Подготовьте исследовательские проекты по темам «Памятники литературы государства Русь» и «Памятники литературы Московской Руси».

Подробный ответ

1) Оба текста объединяет мысль о значении истории для человека и общества. История — это не просто знание о прошлом, а связующее звено между прошлыми и будущими поколениями.

Ответ

2) Чувство истории — это не просто знание фактов прошлого, а способность человека воспринимать себя как часть общего исторического процесса. Оно помогает осознавать связь с предшественниками, учиться на их опыте и чувствовать ответственность за будущее.

Ответ

3) Исследовательская работа на тему «Памятники литературы государства Русь»

Введение. История древнерусской литературы тесно связана с историей формирования государственности Руси. Литературные памятники Древней Руси — это не только произведения художественного характера, но и важные исторические свидетельства эпохи. Они отражают религиозные взгляды, государственные процессы и нравственные ориентиры общества.

Основная часть.

1. Возникновение древнерусской литературы. Древнерусская литература зародилась под влиянием устного народного творчества, религиозных традиций и византийской культуры. С принятием христианства в 988 году на Руси появилась кириллическая письменность, что дало толчок развитию литературного процесса.

Основными жанрами древнерусской литературы стали:

летописи — исторические хроники, записанные монахами;
агиография — жития святых и рассказы о чудесах;
поучения и наставления — религиозно-философские произведения;
воинские повести — произведения о военных подвигах русских князей;
апокрифы — литературные памятники, заимствованные из византийской культуры.

2. «Повесть временных лет» как летописный памятник. Этот величайший памятник древнерусской литературы был создан монахом Нестором в начале XII века. Летопись повествует о зарождении Руси, становлении её государственности и важных исторических событиях. Основные темы произведения: происхождение восточных славян, крещение Руси и его значение, политическая борьба между княжествами.

3. Древнерусская агиографическая литература. Житийная литература занимала важное место в культурной жизни Древней Руси. Эти произведения прославляли святых, их подвиги и чудеса, формируя представления о святости и праведной жизни.

Примеры агиографических произведений:

«Житие преподобного Феодосия Печерского» — рассказ о жизни одного из основателей Киево-Печерской лавры;
«Житие князя Бориса и Глеба» — повествование о первых канонизированных святых Руси;
«Житие Сергия Радонежского» — рассказ о духовном лидере Руси.

4. Воинская тематика в литературе Древней Руси. Воинская литература воспевала подвиги русских князей и воинов, прославляя героизм, доблесть и верность Родине. Наиболее значимое произведение — «Слово о полку Игореве», героико-эпическое произведение XII века, посвящённое неудачному походу князя Игоря Святославича против половцев.

Другие произведения воинской тематики:

«Задонщина» — описание Куликовской битвы;
«Сказание о Мамаевом побоище» — рассказ о событиях 1380 года.

5. Поучительная и религиозно-философская литература. Морально-назидательные произведения древнерусской литературы включали:

«Поучение Владимира Мономаха» — личное наставление великого князя своим детям;
«Моление Даниила Заточника» — размышления о судьбе человека и справедливости;
«Изборник Святослава» — собрание мудрых изречений и правил нравственного поведения.

Заключение. Древнерусская литература является неотъемлемой частью национального культурного наследия. Литературные памятники, такие как «Повесть временных лет», «Слово о полку Игореве», житийные тексты и поучения, сыграли огромную роль в становлении русской литературы, определении национальной идентичности и сохранении исторической памяти народа.

Исследовательская работа на тему «Памятники литературы Московской Руси»

Введение. Период Московской Руси (XIV–XVII века) является важным этапом в развитии русской литературы. В это время усиливается роль письменности, появляются новые жанры и формы литературы, отражающие государственные и религиозные процессы.

Основная часть.

1. Летописание Московской Руси. Летописи Московской Руси стали важнейшими источниками информации о жизни, политических событиях и культурном развитии государства. Летописание продолжало традиции Киевской Руси, но в XIV–XVII веках приобрело большую масштабность и глубину.

Развитие летописных сводов:

«Троицкая летопись» — один из ранних летописных сводов;
«Никоновская летопись» — крупнейший исторический источник XVII века;
«Псковская летопись» — важный исторический источник Псковской земли.

2. Хроники и государственные сочинения. В этот период появляются сочинения, освещающие вопросы государственной идеологии и власти.

«Сказание о князьях Владимирских» — произведение, обосновывающее происхождение московских князей;
«Повесть о Великом князе Московском» — произведение, воспевающее образ московского государя;
«Степенная книга» — хронологически организованный труд о правлении русских князей;
«Сказание о взятии Царьграда турками» — важный источник, отразивший отношение к Византии.

3. Агиографическая литература. Агиография активно развивалась в Московской Руси, прославляя подвижников православной веры.

«Житие митрополита Алексия» — произведение о жизни и подвигах церковного деятеля;
«Житие Стефана Пермского» — рассказ о миссионерской деятельности среди народов Русского Севера;
«Кирилло-Белозерский патерик» — сборник житийных текстов о подвижниках монастыря.

4. Публицистика и полемическая литература. Политические и идеологические вопросы находили отражение в публицистических сочинениях.

сочинения Ивана Пересветова о необходимости реформирования государства;
«Домострой» — сборник наставлений о нравственности, семейной жизни и хозяйственном укладе;
полемика между православием и католицизмом;
произведения Максима Грека.

5. Воинские повести. Описания военных событий и героических подвигов стали важной частью литературы Московской Руси.

«Казанская история» — произведение о походах Ивана Грозного на Казанское ханство;
«Повесть о разорении Москвы ханом Тохтамышем» — повествование о нападении 1382 года;
«Сказание о князе Дмитрии Ивановиче» — произведение о подвигах Дмитрия Донского.

6. Духовная и переводная литература. Переводы богословских и светских текстов способствовали расширению кругозора московского общества.

переводы византийских богословских трактатов;
«Азбуковники» — справочники знаний;
«Великие Четьи-Минеи» митрополита Макария — крупнейший сборник житийной и богословской литературы;
апокрифическая литература — переводы религиозных сочинений, не входивших в канонические книги.

Заключение. Литература Московской Руси представляет собой уникальное сочетание исторической хроники, религиозной и публицистической прозы. Эти памятники сыграли огромную роль в формировании культурного и духовного облика России, заложив основу для развития отечественной литературы в последующие века.