Упр.57 ГДЗ Александрова Загоровская 10 класс (Русский язык)
Прочитайте отрывки из проповеди Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, сформулируйте тему и основную мысль проповеди.
Опираясь на многовековой опыт Церкви, на опыт святых угодников и подвижников благочестия, можно сказать, что любовь есть особое состояние человеческого духа, когда даже самый дальний становится нам близким, когда даже к чужаку наше сердце обращается с трепетом и радостью, когда для блага даже постороннего и незнакомца мы готовы жертвовать чем-то дорогим, а порой и своей жизнью. Лучшее, на мой взгляд, в мировой истории описание этого удивительного состояния человеческого духа дал апостол Павел: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится».
С чего же начинается в нас жизнь этого таинственного и прекрасного чувства? Она начинается с простого, ибо невозможно в одночасье вырастить в себе такую любовь, которая представляет собой вершину в трудном восхождении по лестнице христианских добродетелей. И первыми её ступенями являются такие, казалось бы, простые и такие очевидные христианскому сердцу добродетели, как неосуждение ближнего, хранение себя от раздражения, гордыни и гнева, противопоставления себя другим людям. Путь нашего духовного восхождения к вершине христианской любви тернист и очень труден. Однако невозможно обрести любовь в своём сердце, когда наш язык злоречив, когда у нас нет времени на других людей и нет интереса к ним. Невозможно обрести любовь в сердце, которое не отзывается на боль другого человека.
(Проповедь в среду первой седмицы Великого поста. 25 февраля 2015 г.)
Найдите цитату в тексте, укажите в ней признаки религиозно-проповеднического стиля.
Докажите, что этот текст относится к религиозно-проповедническому стилю русского литературного языка.
Проектное задание. Как раскрывается понятие любви в этой проповеди? Проанализируйте значение этого слова, используя толковые словари, словари фразеологизмов, и сопоставьте с тем значением, которое раскрывается в этом слове в библейском контексте. Насколько разные значения слова любовь взаимосвязаны в русской языковой картине мира?
1) Тема: проповедь посвящена христианскому пониманию любви как высшей духовной добродетели, достижение которой требует внутреннего труда, терпения и преодоления эгоизма.
Основная мысль: истинная любовь — это не просто чувство, а особое состояние человеческой души, при котором человек видит в каждом ближнего, даже в постороннем, и готов жертвовать собой ради него. Эта любовь не завидует, не раздражается, не ищет своего, но проявляет долготерпение, милосердие и доброту. Она начинается с малого — неосуждения других, борьбы с гневом и гордыней, а завершается совершенной жертвенной любовью.
2) Цитата из текста с признаками религиозно-проповеднического стиля: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт».
Признаки религиозно-проповеднического стиля: цитирование Священного Писания, лексика высокого стиля, повторы слова любовь, противопоставления, нравоучительный характер высказывания.
3) Текст проповеди Патриарха Московского и всея Руси Кирилла имеет все характерные черты религиозно-проповеднического стиля русского литературного языка. Во-первых, основная функция текста — воздействие и наставление: проповедь побуждает к нравственному совершенствованию, к достижению христианской любви через терпение, смирение и внутреннюю работу над собой. Во-вторых, в тексте есть библейская цитата из Первого послания апостола Павла к Коринфянам: «Любовь долготерпит, милосердствует…». Это придаёт речи авторитетность и связь с христианской традицией. В-третьих, используются возвышенные, церковные слова: милосердствует, превозносится, добродетели. В-четвёртых, текст построен на повторах и риторическом вопросе, что усиливает его выразительность. В-пятых, местоимения мы, наш создают ощущение общности и обращения к каждому слушателю. Таким образом, текст полностью соответствует религиозно-проповедническому стилю.
4) Слово любовь в проповеди раскрывается как особое духовное состояние человека, как высшая христианская добродетель. Это не только чувство привязанности, но и нравственный выбор: милосердие, терпение, сострадание, готовность жертвовать собой ради ближнего. В библейском контексте любовь понимается ещё глубже: как заповедь Бога, как жертвенная любовь к людям, как путь к духовному совершенству.
В толковых словарях слово любовь имеет более широкое, но в основном земное значение: чувство глубокой привязанности, сердечной склонности, влечения, пристрастия к чему-либо. Во фразеологизмах оно связано с романтическими отношениями, верностью, преданностью, иногда с ироничным оттенком. В Библии же любовь — это прежде всего духовная и нравственная категория, связанная с милосердием, самоотверженностью и служением ближнему.
Значения слова любовь в русской языковой картине мира взаимосвязаны: от чувства к человеку — к заботе, верности, состраданию и жертвенности. Библейское понимание любви стало основой для многих русских представлений о добре, милосердии и нравственном долге.
